ေလာက လမ္းေၾကာင္းေပၚက အေဟာင္းနဲ႔ အသစ္

ဖြံ႕ၿဖဳိးျခင္း၊ တိုးတက္ျခင္းတို႔သည္ ပံုသဏၭာန္အသစ္တစ္ခုကို ညႊန္းဆိုျခင္း ျဖစ္ပါ၏။ ဖြံ႕ၿဖဳိးလာသည္ ဆိုသည္ႏွင့္ ယခင္ႏွင့္မတူ ကြဲျပားသြား ျခင္းဆိုသည့္ အဓိပၸါယ္ပင္။ တိုးတက္ျခင္းသည္လည္း ထို႔အတူပင္။ ကြဲျပားသြားျခင္း၏ အေျခခံအေၾကာင္းမွာ အေဟာင္း မဟုတ္၊ အသစ္ျဖစ္လာျခင္းျဖစ္ပါ၏။ လူတို႔၏ သဘာဝမွာ တြယ္တာသည္။ သံေယာဇဥ္ျဖစ္တတ္သည္။ မိမိတို႔ ႏွင့္ ရင္းႏွီးၿပီး သားအရာမွန္သမွ် ဆံုး႐ႈံးသြားမည္ကိုမလိုလား။ တစ္ခ်ိန္တည္း၌ အသစ္ အသစ္ေသာ အရာ၊ ခံစားမႈမ်ားကိုလည္း လိုလားသည္။

ထိုလိုလားမႈ၊ ဆႏၵႏွစ္ခုၾကား၌ လူတို႔သည္ ေတြေဝေလ့ရွိ၏။ ထိုစိတ္ေဝဒနာသည္ အေသး အဖြဲမွ အလြန္ႀကီး မားသည့္ ျပႆနာ အထိျဖစ္ပြားတတ္သည္။ အသစ္ကိုလည္း လိုလားသည္။ အေဟာင္းကိုလည္း တြယ္ တာသည္။ အသစ္သည္ ဖြံ႕ၿဖဳိးမႈ၊ တိုးတက္မႈ။ အေဟာင္းဆိုသည္က အဓိပၸါယ္မဲ့ ႏွစ္သက္ ေနမႈ၊ ခိုင္လံုေသာ အေၾကာင္း ဆင္ေျခမရွိ။ သို႔ေသာ္ လူ႔သဘာဝသည္ အသစ္ႏွင့္ အေဟာင္းဆိုသည့္ ဆန္႔က်င္ဘက္ႏွစ္ခုလံုးကို သိမ္းပိုက္ယူငင္ရန္ ႀကဳိးစား တတ္သည္။ ျပႆနာႀကီးကို ဝယ္ယူျခင္းပင္။ ပဋိပကၡ အသြင္ေဆာင္ေသာ အရာႏွစ္ခုသည္ လကၡဏာအရည္အေသြးမွ အစ ဆန္႔က်င္မႈမ်ားရွိသည္။ အသစ္ကို ကိုင္လိုက္သည္ႏွင့္ အေဟာင္းကဆန္႔က်င္သည္။ အေဟာင္းကိုင္လိုက္သည္ႏွင့္ အသစ္က လက္မခံသည့္ လကၡဏာမ်ားျပသ သည္။ ဖြံ႕ၿဖဳိးမႈေၾကာင့္ မဟုတ္။ အေဟာင္းေၾကာင့္ မဟုတ္။ မိမိတို႔က ႏွစ္ခုလံုးကိုင္ထား၍သာျဖစ္သည္။

မိမိတို႔သည္သာ တရားခံ။ လူတစ္ဦး ခ်င္း၏ ျပႆနာအားလံုးသည္ ယင္းသို႔ေသာ ဆန္႔က်င္ဘက္ ႏွစ္ခုကို တစ္ခ်ိန္တည္းကိုင္ထား၍ျဖစ္ပါ၏။ ႏိုင္ငံတိုင္း၏ ပဋိပကၡမ်ား သည္လည္း ထိုအခ်က္က အေျခခံ အေၾကာင္း ရင္းပင္။ လြယ္လင့္တကူ တစ္ခုခု ကို စြန္႔ပစ္ျခင္းမွတစ္ပါး အျခားနည္းလမ္းမ ရွိေပ။

အေဟာင္းဆိုသည္မွာ အမွန္ တကယ္၌ မရွိေတာ့သည့္ အရာျဖစ္ ပါ၏။ အေဟာင္းဆိုသည္မွာ အေကာင္ အထည္ျပ၍မရေသာ ခံစား မႈ ေဝဒနာေလးတစ္ခုဟုဆိုရပါမည္။ အသစ္ဆိုသည္က ယခုပစၥဳပၸန္အခ်ိန္၌ မိမိတို႔ႏွင့္ တစ္သားတည္း ရွိေနသည့္ အရာ။ ပစၥဳပၸန္တည့္တည့္မွ အရာျဖစ္ ပါ၏။ ဖြံ႕ၿဖဳိးျခင္း၊ တိုးတက္ျခင္း၊ အသစ္ဆိုသည့္အရာသည္ ပစၥဳပၸန္ႏွင့္ တစ္ေျပးတည္း တစ္ခ်ိန္ တည္း ေရြ႕ေနသည္။ ညဥ့္အခါက မက္ခဲ့ေသာ အိပ္မက္သဖြယ္ အေဟာင္းကို တမ္း တေနျခင္းျဖင့္ ဖြံ႕ၿဖဳိးျခင္းမရွိ၊ တိုးတက္ ျခင္း၌ ဗလာနတိၴ။ စိတ္ကူးယဥ္ အိပ္ မက္၌ ေပ်ာ္ေမြ႕ေနသူဟု ဆိုႏိုင္ပါ၏။ အေဟာင္းဆိုသည့္ အရာကို ေရွး႐ိုးရာ ယဥ္ေက်းမႈႏွင့္ မွားယြင္း စြာထင္မွတ္မွားၾကသည္။ ေရွး႐ိုးရာအစဥ္အလာဆိုသည္ကလည္း ေရြ႕လ်ားေနျခင္းျဖစ္ပါ၏။ ေက်ာက္ေခတ္ က ယဥ္ေက်းမႈ သည္ ေနာင္ႏွစ္တစ္ရာ၌ အစအနသဖြယ္သာက်န္သည္။

လြန္ခဲ့သည့္ ႏွစ္ ၁ဝဝဝ ႏွင့္ ေနာက္ ႏွစ္ ၂ဝဝဝ သည္လည္း ကြာျခားခဲ့ သည္။ ေရြ႕၍အေဟာင္းတို႔သည္ တစ္ ခုၿပီးတစ္ခု က်န္ခဲ့ ထားခဲ့ရသည္။ ယခုမွ မိမိက အေဟာင္းမ်ားကို ဖက္တြယ္ကာ ေနာက္ ႏွစ္ ၁ဝဝ အထိေန ရန္ ေတြးေနပါသလား။ေတြးဆၾကည့္ရန္ျဖစ္ပါ၏။ အ ေဟာင္းသည္ က်န္ခဲ့မည္။ ထားခဲ့ရ မည္။

စြန္႔ပစ္ရမည္ဆိုသည့္ အျပဳအမူ က ျဖစ္႐ိုးျဖစ္စဥ္သာ။ မိမိက ျပဳလုပ္ရ မည္မဟုတ္။ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈ ျဖစ္စဥ္ ကိုယ္ႏႈိက္က ထိုသို႔ျဖစ္ရပ္သာ ရွိပါ၏။ လူသည္ တစ္ေယာက္တည္း ေနသည္မဟုတ္။ လူ႔အသိုက္အဝန္း
ႏွင့္ ေနရသည္။ ထိုအသိုက္အဝန္းက လူအားလံုးကို အေတြ႕အႀကဳံမ်ားႏွင့္ သင္ၾကားေပးေလ့ရွိ၏။

ယင္းအေတြ႕ အႀကဳံသည္ ပစၥဳပၸန္၏ အေတြ႕အႀကဳံ ျဖစ္သည္။ အသစ္ျဖစ္သည္။ ဖြံ႕ၿဖဳိး တိုးတက္မႈ၌ အသံုး တည့္မည့္ အသံုး ခ်ရမည့္ အေတြ႕အႀကဳံအသစ္မ်ား ျဖစ္သည္။ လူသည္ ပစၥဳပၸန္ႏွင့္ ကင္း၍မရ။ အသစ္ႏွင့္ မေတြ႕ထိ၍မရ။ ဖြံ႕ၿဖဳိးမႈကို ပစ္ပယ္၍မရ။ ေန႔စဥ္ေလွ်ာက္ လွမ္းေနေသာ လူ႔ဘဝလမ္းခရီး၌ ထိုအရာမ်ားႏွင့္ ကင္းပ၍မရဟု ဆိုလွ်င္ လြန္သည္မဆိုႏိုင္ပါေပ။ သို႔ျဖစ္၍ လူတို႔ဘဝ၌ အေဟာင္းဆို သည့္ အရာအတြက္
ေနရာလက္က်န္ လည္း လံုးဝမရွိေတာ့ေပ။
  ေမာင္ေစ်းကြက္