ေနာင္လာေနာင္သားေတြအတြက္ ျပင္ဆင္ျခင္း (သို႔) ကယန္းတို႔ရဲ႕ အမ်ဳိးသားေရး စိတ္ဓါတ္

7:13 PM | : ကယန္း, သတင္း, ေဆာင္းပါး | :KayanTimes

ကယားထဲ၊ ဧၿပီ (၁၈)၊ ၂၀၁၁။

ခရီးသည္ေတြ တင္တဲ့ လြိဳင္ေကာ္-ရန္ကုန္ အေ၀းေျပး ဘတ္စ္ကားဟာ လြိဳင္ေကာ္ ကားဂိတ္ကေန နံနက္ ၇ နာရီေလာက္မွာ စထြက္လာခဲ့ပါတယ္။ ရွမ္း-ကရင္နီနယ္စပ္ ျဖစ္တဲ့ ဖယ္ခုံၿမိဳ႕ကို ေရာက္တဲ့ခါ ခရီးသည္ေတြကို မနက္စာ သုံးေဆာင္ဖို႔၊ က်န္းမာေရး သြားဖို႔နဲ႔ ဖယ္ခုံၿမိဳ႕ကို လမ္းႀကံဳ စီးလာတဲ့ ခရီးသည္တခ်ိဳ႕ ဆင္းဖို႔ ကားခဏ ရပ္ေပးလိုက္ပါတယ္။

အဲဒီအခ်ိန္မွာ ကားေပၚက ဆင္းၿပီး ပတ္၀န္းက်င္ကို ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ဖယ္ခုံၿမိဳ႕ရဲ႕ ကားဂိတ္ေတြမွာ ခရီးသည္ေတြ ခါတိုင္းထက္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေတြ႔ေနရပါတယ္။ ခရီးသည္တခ်ိဳ႕က ေထာ္လဂ်ီစက္ေတြနဲ႔ ေရာက္လာၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕က ကားနဲ႔ ေရာက္လာၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕ေတြက ဆိုင္ကယ္ေတြနဲ႔ေပါ့။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီထဲက တခ်ိဳ႕လူေတြက ဖယ္ခုံကားဂိတ္ကေနတဆင့္ ျမင္းလွည္းေတြကို ငွားစီးၿပီး ၿမိဳ႕ထဲကို ဆက္သြားေနၾကတာကိုလည္း ေတြ႔ရပါတယ္။

လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ခါတိုင္းထက္ စည္ကားေနတာ ေတြ႔ရလို႔ အဲဒီဖယ္ခုံၿမိဳ႕ေပၚက ေဒသခံ ကယန္းအမ်ိဳးသမီးတဦးကို ေမးၾကည့္လိုက္ပါတယ္။ သူမက “ကယန္းအမ်ိဳးသားေန႔ ပြဲက ဒီမွာ က်င္းပမွာေလ။ အဲဒါေၾကာင့္ အလုပ္ရႈပ္ေနၾကတာပါ။ တႏွစ္ တေနရာစီ လုပ္တယ္။ အလွည့္က်ေပါ့” လို႔ ေျပာပါတယ္။

ဖယ္ခုံၿမိဳ႕ထဲ လမ္းမေပၚက သြားလာလႈပ္ရွားေနၾကတဲ့ လူေတြက အေ၀းက လာတဲ့ ဧည့္သည္ေတြပဲ ဆိုတာ သိလိုက္ရပါတယ္။ သူတုို႔ အားလုံးက ဖယ္ခုံၿမိဳ႕မွာ က်င္းပမဲ့ ကယန္းအမ်ိဳးသားေန႔ ပြဲကို လာၾကျခင္းပဲဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ကယန္းအမ်ိဳးသားေန႔က ဧၿပီလ ၁၀ ရက္ေန႔ ျဖစ္ပါတယ္။

ပြဲေတာ္ကို ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း တစ္နယ္နဲ႔တစ္နယ္ အလွည့္က် က်င္းပလာခဲ့တာ အခုဆိုရင္ ၁၁ ႀကိမ္ေျမာက္ ရွိပါၿပီ။ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္မွာေတာ့ ဖယ္ခုံၿမိဳ႕မွာ က်င္းပတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပြဲေတာ္ က်င္းပရျခင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုေတာ့ ပြဲေတာ္ ဦးေဆာင္က်င္းပေနတဲ့ ရွမ္းျပည္နယ္ ကယန္းတိုင္းရင္းသားေရးရာ ၀န္ႀကီး ဦးေလာရင္းက ရွင္းျပေပးခဲ့ပါတယ္။

ဦးေလာရင္းက “ကယန္းဘာသာစကား၊ စာေပကို ထိန္းသိမ္းဖို႔နဲ႔ ကယန္းယဥ္ေက်းမႈတို႔ကို မပေပ်ာက္ေအာင္။ ျမႇင့္တင္ေပးဖို႔။ ကယန္းတို႔ရဲ႕ ရိုးရာဓေလ့ထုံးတမ္းစဥ္လာကို ထိန္းသိမ္းဖို႔ ေနာက္ၿပီး လူငယ္ေတြကို လက္ဆင့္ကမ္းနုိင္ဖို႔ အဓိက ေဆာင္ရြက္ရျခင္း ျဖစ္တယ္” လို႔ ေျပာပါတယ္။

လူငယ္အမ်ားစုဟာလည္း မိမိတို႔ရဲ႕ ရိုးရာေတြနဲ႔ ကယန္းစာေပကို မတတ္တဲ့သူေတြ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ပိုပိုမ်ားလာပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ၿမိဳ႕ေပၚမွာ ေနတဲ့ သူေတြဆိုရင္ ကယန္းဘာသာစကားကို မေျပာျဖစ္ၾကလို႔ ကယန္းစကားကို နားလည္ေပမဲ့ ျပန္မေျပာတတ္တဲ့ သူေတြ အမ်ားႀကီး ေတြ႔ရပါတယ္။

ဒီလိုျဖစ္ေအာင္ တိုင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဴပ္လာခဲ့တဲ့ စစ္အာဏာရွင္ေတြက တိုင္းရင္းသားေတြရဲ႕ အမ်ိဳးသားစာေပေတြ တရား၀င္ အသိအမွတ္ျပဳျခင္း မရွိခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္တယ္လို႔ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ဖယ္ခုံၿမိဳ႕နယ္ ျပည္သူ႔လြတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ အေနနဲ႔ အေရြးခံခဲ့ရတဲ့ ကယန္းမ်ိဳးသား ခြန္းမားရ္ကိုဘန္က ေျပာပါတယ္။

“နအဖတို႔ ဖဆလတို႔ ေခတ္အဆက္ဆက္ေတြက က်ေနာတို႔ တုိင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစုေတြကို အသိအမွတ္ျပဳဖို႔ မေျပာနဲ႔ လူမ်ိဳးေရး ၀ါဒကို က်င့္သုံးၿပီးေတာ့ ၀ါးမ်ိဳဖို႔ အတြက္ပဲ ျဖစ္ေနတယ္။ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုေတြရဲ႕ စာေပေတြကို ပိတ္ပင္ထားတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈေတြ အကုန္လုံး သူတို႔ စိတ္ႀကိဳက္ သူတို႔ လုပ္သြားတယ္။

လူမ်ိဳးတစ္ခုခ်င္းစီရဲ႕ အမ်ိဳးသား လကၡဏာေတြကိုလည္း မတည္ေဆာက္ဘူး။ ဖ်က္ဆီးေနတယ္။”

ကယန္းလူမ်ိဳးစုဟာ ကရင္နီမ်ိဳးႏြယ္စုေတြထဲက တခု အပါအ၀င္ ျဖစ္ၿပီး တိုင္းရင္းသားေတြ အားလုံး ေသြးမကြဲၾကဖို႔ အဓိက နားလည္မႈ ရွိၾကဖို႔ လူမ်ိဳးတခုခ်င္းစီႀကီးသည္ျဖစ္ေစ ငယ္သည္ျဖစ္ေစ ကိုယ့္လူမ်ိဳးရဲ႕ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓာတ္ ဆိုတာ ရွိေနၾကဖို႔ လိုအပ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

“ကယန္းက ကရင္အႏြယ္လည္း ျဖစ္တယ္။ ကရင္နီလူမ်ိဳးစုလည္း ျဖစ္တယ္။ မိမိလူမ်ိဳးကို ခ်စ္ရင္းနဲ႔ က်န္တဲ့ ညီအစ္ကို အားလုံးေတြကို ညီအစ္ကိုရင္း ပမာတန္းတူ ဆက္ဆံသြားဖို႔ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီလိုမ်ိဳး အျပန္အလွန္ တိုင္းရင္းသား အားလုံး ေလးစားအသိအမွတ္ျပဳရင္ေတာ့ ဒါဟာ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ တကယ့္ ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓာတ္ တည္ေဆာက္ႏုိင္မယ္။ တကယ့္ စစ္အာဏာရွင္ကို ၿခိမ္းေျခာက္ႏိုင္ၿပီးေတာ့ စစ္မွန္တဲ့ ဒီမိုကေရစီ ႏိုင္ငံ တည္ေထာင္ႏိုင္မယ္။”

ကယား၊ ကေယာ၊ ယင္းတလဲ၊ မႏူမေနာ၊ ကယန္း ဆိုၿပီး ကယန္းထဲမွာမွ ကယန္းကငံ (ေခၚ) ယင္းေဘာ္၊ ဇယိမ္း (ေခၚ) ကယန္းလထာ၊ ေကခိုေကဘား (ေခၚ) ကယန္းကေတာ့နဲ႔ ကယန္းလဟြီတို႔ဟာ ကရင္နီမ်ိဳးႏြယ္စုေတြထဲက ျဖစ္ၾကပါတယ္။ ကယန္းတိုင္းရင္းသားမ်ိဳးႏြယ္စုခြဲ ၄ မ်ိဳးဟာ ရွမ္းျပည္နယ္၊ ကရင္ျပည္နယ္၊ ကရင္နီ (ကယား)ျပည္နယ္ႏွင့္ မႏၱေလးတိုင္းေတြမွာ ေနထိုင္ၾကၿပီး နယ္ေျမေဒသေတြ ျခားလို႔ ေတြ႕ဆုံဖို႔ ခက္ခဲၾကပါတယ္။

အဲဒီကရင္နီလူမ်ိဳးစုထဲက ကယန္းလူမ်ိဳးတိုင္းရင္းသား ေခါင္းေဆာင္ေတြဟာ၂၀၀၀ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ အခ်ိန္တုန္းက ကယန္းမ်ိဳးႏြယ္ ၄ ခု စလုံးကို တစ္ခုတည္းေသာ ကယန္း ျဖစ္လာဖို႔နဲ႔ ျပန္လည္စုစည္းႏိုင္ဖို႔ အမ်ိဳးသားေရး လကၡာဏာေတြကို ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ဖို႔ ဆိုၿပီးေတာ့ ကယားျပည္နယ္ ဒီးေမာ့ဆိုၿမိဳ႕နယ္ တိႀကိတ္ေက်းရြာအုပ္စု ပန္ပက္ေက်းရြာမွာ ေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးမႈေတြ လုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။

ပါ၀င္ေဆြးေႏြးခဲ့ၾကတဲ့ ေခါင္းေဆာင္ အဖြဲ႕အစည္းေတြကေတာ့ ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပကယန္း ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ ဘာသာေရးလူမႈအဖြဲ႕အစည္း ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ နယ္ေျမေဒသ ၄ ခုက ေဒသခံေတြ၊ ေတာ္လွန္ေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ စစ္အစိုးရနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ယူထားတဲ့ ကလလတနဲ႔ ကယန္းျပည္သစ္ ေခါင္းေဆာင္ေတြပဲ ျဖစ္ၾကပါတယ္။

“ဒီလိုနယ္အသီးသီးက လူမ်ိဳးစု ၄ စုအားလုံးကို စုစည္းၿပီး တခုတည္းေသာ ကယန္းစာေပနဲ႔ တည္ေဆာက္ဖို႔႔ ဆိုတာ မလြယ္ဘူး။ အခု အားလုံးကေနၿပီးေတာ့ စုစည္းေတြ႔႔ဆုံခဲ့ၿပီး စာေပေတြကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အဲဒီေန႔ကေန စၿပီး ကယန္းအမ်ိဳးသားေန႔႔လို႔ သတ္မွတ္ျဖစ္တယ္။ ဒါဟာ တကယ္ေအာင္ျမင္မႈ ျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ စဥ္လာမပ်က္ ထိန္းသိမ္းဖို႔ ေဆာင္ရြက္ၾကတယ္" လို႔ ခြန္းမားရ္ကိုဘန္က ေျပာပါတယ္။

အဲဒီေတြ႔ဆုံေဆြးေႏြးခဲ့ၿပီးေနာက္မွာေတာ့ ဧၿပီလ ၁၀ ရက္ေန႔ဟာ ကယန္းအမ်ိဳးသားေန႔လို႔ သတ္မွတ္ခဲ့ၾကၿပီး ကယန္းရိုးရာယဥ္ေက်းမႈ စာေပေတြနဲ႔ ဆိုင္တဲ့ ပြဲေတာ္ကို ျပည္တြင္းျပည္ပရွိ ကယန္းလူမ်ိဳးေတြက အဲဒီေန႔ ေရာက္တိုင္း ပြဲေတာ္က်င္းပလာခဲ့ၾကပါတယ္။

အားလုံးေတြ႔ဆုံႏိုင္တဲ့ အမ်ိဳးသားေန႔ပြဲကို က်င္းပလာခဲ့ၾကၿပီးေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ တစ္နယ္စီ ေ၀းေနၾကတဲ့ ကယန္းလူမ်ိဳးေတြ အခ်င္းခ်င္း သိလာခဲ့ၾကပါတယ္။

ကယန္းကေတာ့ မ်ိဳးႏြယ္စုထဲက လူငယ္ တဦးက“ကယန္းကငံတို႔ တျခားဟာေတြ ရွိမွန္း အရင္က မသိၾကဘူး။ ကယန္းအမ်ိဳးသားေန႔ လုပ္လာတဲ့ အခ်ိန္ၾကမွ က်ေနာ္တို႔ ကယန္းေတြမွာ ဒီလိုမ်ိဳးႏြယ္ရွိေသးတယ္ ဆိုတာ သိလာရတယ္” လို႔ ေျပာပါတယ္။

ေကခိုေကဘား (ေခၚ) ကယန္းကေတာ့ မ်ိဳးႏြယ္ေတြက မႏၱေလး ပ်ဥ္းမနားၿမိဳ႕နယ္ အေရွ႕ေတာင္တန္း တစ္ေလွ်ာက္မွာနဲ႔ ကရင္ျပည္နယ္ ေတာင္ငူၿမိဳ႕ လိပ္သို၊ ရာဒိုဘက္ေတြမွာ အမ်ားဆုံး ေနၾကပါတယ္။ ကယန္းကငံ (ေခၚ) ယင္းေဘာ္ လူမ်ိဳးစုေတြ အမ်ားစုက ကယားျပည္နယ္ ဒီးေမာ့ဆိုၿမိဳ႕နယ္ အေနာက္ဘက္ျခမ္း ေဒါေရာက္ခူ၊ ၀န္ဘန္းဘလို႔ ေက်းရြာမွာ အမ်ားဆုံး ေနၾကတယ္။

ကယန္းလဟြီ မ်ိဳးႏြယ္ေတြက ရွမ္းျပည္နယ္ ေတာင္ပိုင္းမွာ ေနထိုင္ၾကၿပီး လူဦးေရ အမ်ားဆုံး ရွိတဲ့ လူမ်ိဳး ျဖစ္တယ္။ ဇယိမ္း (ေခၚ) ကယန္းလထာ မ်ိဳးႏြယ္စုေတြကေတာ့ ရွမ္းျပည္နယ္ ေတာင္ပိုင္းေပါင္းေလာင္း၊ ပင္ေလာင္းရဲ႕ ေတာင္ပိုင္း၊ ဖယ္ခုံ အေနာက္ေျမာက္ပိုင္း ျဖစ္ၿပီး ကယန္းလဟြီ မ်ိဳးႏြယ္စုေတြေနတဲ့ ရွမ္းျပည္ေတာင္ပိုင္းရဲ႕ အေျမာက္ဘက္မွာ အမ်ားဆုံး ေနထိုင္ၾကပါတယ္။ ေနရာေဒသအလိုက္ စကားေတြ အနည္းငယ္ ကြဲျပားၾကပါတယ္။

ကယန္းဘာသာ အမ်ိဳးသား စာေပယဥ္ေက်းမႈေတြကိုလည္း လူငယ္ေတြၾကားမွာ ဆက္လက္ထိန္းသိမ္းႏိုင္ေအာင္ ေနရာေဒသအသီးသီးမွာ သင္ၾကားႏိုင္ဖို႔ အစိုးရအဖြ႔ဲ႕ မဟုတ္တဲ့ လူမႈအဖြဲ႕အစည္းေတြနဲ႔ ပူးေပါင္းၿပီး အျမင္ဖြင့္ သင္တန္းေတြ၊ ကယန္းစာေပသင္တန္းေတြ လုပ္ေဆာင္သြားမယ္လို႔ ဦးေလာရင္းက ေျပာပါတယ္။

ဦးေလာရင္းက “အထူးသျဖင့္ လူႀကီးေတြက သားသမီးကုိ ကယန္းဘာသာစကားနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ သင္ၾကားေပးဖို႔ ေျပာဖို႔ လုပ္ရမယ္။ ဒါေတြက အဓိက အမ်ိဳးသားေရးအတြက္ဆိုေတာ့ လုပ္ရမွာပဲ။ အဲဒါမွ ေနာင္လာေနာင္သား ကိုယ့္သားသမီးကို ဒီအေမြပဲ ေပးနုိင္တယ္ေလ” လို႔ ေျပာသြားပါတယ္။